28. února 2026 se v Aténách ve squatu Prapopoulou Estate konala akce na podporu dezertérů. Skupina “Deserters of Capitalist Peace” zde přečetla odpovědi ruského dezertéra na otázky, které mu zaslali prostřednictvím soudruhů z iniciativy Olga Taratuta. Nyní je zveřejňujeme. Je třeba poznamenat, že otázky v tomto rozhovoru jsou určeny jak ruským, tak ukrajinským dezertérům či odpíračům vojenské služby, i když tyto odpovědi pocházejí od dezertéra z Ruska.
/ English / Česky /
1) V jaké fázi jsi dezertoval? Ještě před oficiálním povoláním, z náborového/výcvikového střediska, nebo z fronty? Absolvoval jsi vojenskou službu ještě před válkou? Jak dlouho jsi byl pryč?
Dezertoval jsem poté, co mě poslali do válečné zóny. Asi šest měsíců jsem byl na frontě a pracoval v hlavním štábu – ne každý den v zákopu, ale stále uvnitř vojenského systému, uvnitř války. Povinnou vojenskou službu jsem absolvoval ještě před plnohodnotnou invazí, takže když válka začala, velmi dobře jsem chápal, co armáda je a jak funguje. Těch šest měsíců bylo obdobím, kdy mi všechno došlo. Vidíte realitu zevnitř – ne propagandu, ne televizní obraz. Vidíte, jak se s lidmi zachází, jak se rozhoduje a co tato válka vlastně znamená pro řadové vojáky. Od té chvíle jsem jen čekal na skutečnou příležitost odejít. Ta příležitost přišla s mou první oficiální dovolenou po půl roce. Bylo to poprvé, co jsem mohl legálně odejít, aniž by to vzbudilo okamžité podezření. Využil jsem toho okamžiku k tomu, abych opustil Rusko a nevrátil se. Moje dezertérství tedy nebylo impulzivním činem – bylo to vědomé rozhodnutí, které jsem v sobě nosil měsíce, zatímco jsem byl ještě uvnitř systému. Od té doby jsem pryč už více než rok. A pro mě nejde jen o to, zachránit sám sebe. Bylo to odmítnutí účastnit se války, v niž nevěřím a kterou jsem nechtěl nijak podporovat. Odchod byl jediným způsobem, jak zůstat sám k sobě upřímný a zachovat si kontrolu nad vlastním životem.
2) Jakou práci jsi vykonával před odchodem? Změnila se ve vaší zemi situace v oblasti zaměstnání a mezd kvůli válce? Jaká je situace po čtyřech letech války?
Před válkou jsem měl velmi typickou dráhu dělnické třídy, ale zároveň jsem se snažil vybudovat si něco vlastního. Pracoval jsem v prodeji, dělal jsem stavební práce, opravoval jsem pračky, kávovary a plastová okna – cokoli, co mi umožňovalo vydělávat a zůstat nezávislý. Moje poslední práce před válkou byla vlastně moje vlastní malá firma. Prodával jsem oblečení přes Instagram. Nebyla to velká společnost, ale bylo to něco, co jsem vytvořil sám, od nuly. Dávalo mi to pocit, že moje budoucnost závisí na mé vlastní práci a mých vlastních rozhodnutích, ne na státu nebo armádě. Po začátku války se situace s prací dramaticky změnila. Stále větší část ekonomiky se propojovala s vojenským sektorem. Vojenská výroba začala růst a na mnoha místech se stala jedinou oblastí, kde se zvyšovaly mzdy. V civilním průmyslu se dělo pravý opak – mzdy přestaly růst a v některých případech dokonce klesly. A to v zemi, kde reálné příjmy již roky stagnovaly. Nyní, po čtyřech letech války, stojíme před ekonomikou, která je hluboce militarizovaná. Obrovské množství lidí je pro své přežití přímo závislé na vojenské výrobě. Pro mnoho rodin je to jediná dostupná práce. A to vytváří velmi vážný dlouhodobý problém. Až válka skončí, nebude stačit jen zastavit boje. Celá odvětví budou muset být zredukována nebo transformována a miliony pracovníků mohou zároveň přijít o práci. Jsou to lidé, kteří se náhle ocitnou bez příjmu, bez stability a bez jakékoli jasné perspektivy. Válka tedy ničí nejen životy na frontě. Ničí také normální ekonomický život a možnost lidí vybudovat si něco vlastního – tak, jak jsem se o to snažil já, než se všechno zhroutilo.
3) Jaké prostředky se v době, kdy jsi odešel, používaly k náboru? Byly to digitální metody, nebo spíše „tradiční”? Jak se člověk může vyhnout tomu, aby byl naverbován? Jak se skrýváš?
Nejprve je důležité si uvědomit, že v současné době neprobíhá žádná otevřená masová mobilizace ve stejné podobě jako v roce 2022. Místo toho pozorujeme neustálý a rostoucí tlak na různé skupiny obyvatelstva, aby podepsaly vojenské smlouvy. Tento tlak je obzvláště silný na studenty. Často jim je předložena umělá „volba”: buď podepíšeš smlouvu, nebo se náhle ocitneš v závažných problémech se studiem – můžeš být vyloučen, můžeš přijít o místo na koleji, můžeš přijít o svou budoucí profesi. Formálně to vypadá jako dobrovolné rozhodnutí, ale ve skutečnosti se buduje celá infrastruktura, v níž se podepsání smlouvy stává jediným způsobem, jak se vyhnout konfliktům s univerzitou, s rodinou i se společností. Pro mladého člověka je tento psychologický tlak nesmírně silný. Nábor probíhá jak tradičními, tak digitálními metodami. Na ulicích vidíte plakáty, bannery, letáky – vizuální přítomnost války je všude. Zároveň je na internetu obrovské množství cílené reklamy a propagandy, která prezentuje vojenskou službu jako něco prestižního, hrdinského a společensky schváleného. Lidé tedy obvykle nejsou odvedeni přímo z ulice – systém funguje sofistikovanějším způsobem. Vytváří životní podmínky, v nichž se odmítnutí stává riskantním a společensky bolestivým. V některých případech se lidé také obávají smyšlených trestních obvinění nebo administrativního tlaku, kdy je jim řečeno „vězení, nebo smlouva”. I když se to nestane každému, samotná možnost vyvolává strach a tlačí lidi k tomu, co je prezentováno jako „bezpečná” volba. Z tohoto důvodu neexistuje žádný univerzální způsob, jak se „skrýt”. Vše závisí na individuální situaci dané osoby – na jejím vzdělání, zaměstnání, rodině a přístupu k dokumentům. Pro mnoho lidí je hlavní strategií prostě snaha zůstat mimo struktury, kde se tento tlak projevuje přímo. Nábor dnes tedy není tolik o fyzické síle, jako spíše o ekonomickém tlaku, sociální kontrole a propagandě. A to ho v jistém smyslu činí ještě účinnějším, protože vytváří iluzi, že rozhodnutí je dobrovolné.
4) Jaké důsledky to pro tebe má v běžném životě a v práci, když se vyhýbáš odvodu?
V běžném životě vyhýbání se odvodu ne vždy vede k okamžitému trestnímu postihu – alespoň zatím ne. Tlak je převážně společenský, ekonomický a psychologický. Můžete čelit nesouhlasu lidí ve svém okolí. Někdo vám může říct, že žijete normální život, zatímco „opravdoví muži” jsou na frontě. Tento druh morálního tlaku je velmi běžný a ovlivňuje rodiny, pracoviště i společenské kruhy. Vytváří pocit, že musíte neustále ospravedlňovat své rozhodnutí žít civilní život. Vážnějším problémem je nepřímý tlak. Pokud válka bude pokračovat, ekonomická situace se bude stále více vyvíjet tak, že vojenská služba se stane jedním z mála stabilních zdrojů příjmů. Pro mnoho lidí nejde o volbu mezi válkou a mírem – jde o volbu mezi podepsáním smlouvy a neschopností uživit rodinu. I bez formálního nátlaku tedy systém tlačí lidi do armády. V současné době se ti, kteří se vyhýbají podepsání smlouvy, mohou stále snažit zůstat v civilním životě. Existuje však silný pocit, že tento prostor se zmenšuje. Mnoho lidí věří, že takzvaný „dobrovolný” náborový zdroj není neomezený a že v určitém okamžiku může stát opět přejít k tvrdším formám mobilizace. A již samotné toto očekávání formuje každodenní život. Lidé žijí s neustálým pocitem, že se pravidla mohou kdykoli změnit – že to, co je dnes technicky povoleno, může být zítra trestné. Hlavním důsledkem tedy není jen riziko budoucí represe. Je to atmosféra nejistoty, společenského tlaku a ekonomické závislosti, kde zůstat civilistou je stále obtížnější a vyžaduje neustálý osobní odpor.
5) Jaký jsi měl před válkou názor na armádu a dezertérství? Co tě přimělo k rozhodnutí odejít?
Už před válkou jsem k armádě a vládě zaujímal poměrně skeptický postoj. V Rusku musí každý muž po dovršení osmnácti let absolvovat povinnou roční vojenskou službu. Tuto službu jsem si splnil v plném rozsahu a tato zkušenost můj názor velmi silně ovlivnila. Viděl jsem instituci, která nepřipravovala lidi na skutečnou obranu, neposkytovala smysluplný výcvik a nerespektovala čas ani důstojnost vojáků. Celý rok jsme se věnovali hlavně zbytečným rutinám, které neměly nic společného se skutečnou vojenskou profesionalitou. Připadalo mi to jako promarněný rok života. Zároveň jsem vyrůstal v politické realitě, kde se vlastně nic nezměnilo. Narodil jsem se, když už byl u moci Putin, a ten je u moci dodnes. Moje nedůvěra vůči státu tedy nebyla něčím, co se objevilo náhle v roce 2022 – formovala se po mnoho let. Ale před válkou jsem o dezertování nikdy nepřemýšlel. Stejně jako mnoho lidí jsem to vnímal jako něco abstraktního, něco, co se stává někomu jinému. Když začala invaze, zpočátku jsem na to stále nahlížel velmi racionálně, dokonce technicky. Z předchozích zkušeností jsem znal skutečný stav ruské armády a nevěřil jsem v představu rychlého a snadného vítězství. Když jsem se později ocitl uvnitř systému, na frontě, bylo mi naprosto jasné, jak nepřipravená, neorganizovaná a neefektivní byla – navzdory všem zdrojům. Vidíte, že armáda se nedokáže řádně zásobovat, nedokáže se zorganizovat a velmi často nemá žádnou jasnou taktiku kromě toho, že posílá dopředu stále více a více lidí. A v tu chvíli se otázka stává ne politickou, ale hluboce osobní: jaká je v tom vaše role? Moje rozhodnutí odejít nevzniklo ze dne na den. Bylo výsledkem všeho, co jsem do té doby zažil – mé povinné vojenské služby, mé nedůvěry v systém a pak i přímé zkušenosti s válkou zevnitř. Postupně jsem si uvědomil, že zůstat by znamenalo stát se součástí něčeho, v co nevěřím a co nechci nijak podporovat. Odejít bylo jedinou možností, jak zůstat sám k sobě upřímný.
6) Pokud válka skončí, uvažuješ o návratu? Pokud ano, jaký k tomu máš postoj?
To je otázka, nad kterou hodně přemýšlím, a upřímná odpověď zní, že to záleží na mnoha věcech. Nejdůležitější podmínkou by byla skutečná politická změna a úplná amnestie pro všechny, kdo se odmítli účastnit války. Bez toho by návrat znamenal prostě jen cestu do vězení. Ale i kdyby k takovým změnám došlo, čas je také klíčovým faktorem. Pokud to potrvá deset let, do té doby si už někde jinde vybuduji nový život. Budu ovládat nový jazyk, mít novou práci, nové sociální vazby. Návrat by neznamenal „návrat domů” – znamenalo by to začít znovu od nuly. Už jednou jsem si musel svůj život znovu vybudovat a je to velmi obtížný proces. Nejsem si jistý, zda bych na to měl sílu nebo chuť. Je tu také otázka důvěry. Rusko je velmi nepředvídatelná země. I kdyby byla oficiálně vyhlášena amnestie a politická situace se změnila, neexistuje žádná záruka, že tato rozhodnutí budou trvalá nebo že budou ve skutečnosti dodržována. Pro někoho v mé situaci není tato nejistota jen teoretická – představuje přímé osobní riziko. Z emocionálního hlediska je samozřejmě myšlenka návratu domů důležitá. Domov není jen místo – je to váš jazyk, vaše vzpomínky, vaše minulost. Ale když o tom přemýšlím z reálného, praktického hlediska, chápu, že s největší pravděpodobností nebudu mít bezpečnou a reálnou příležitost se vrátit. A to je jeden z nejtěžších důsledků této války – bere vám nejen přítomnost, ale i budoucnost a vaše spojení s místem, kde jste se narodili.
7) Existuje kromě dezertérství v současné době v Rusku nebo na Ukrajině nějaké aktivní kolektivní protiválečné hnutí? Pokud ano, ve kterých městech je nejsilnější a jaké jsou jeho hlavní rysy? Víš, zda ženy organizují protiválečné protesty? Co obvykle požadují? Hrají významnou roli v zabránění militarizaci, tak jako případě Ukrajiny?
Na samém počátku války existovalo v Rusku viditelné a aktivní protiválečné hnutí. V mnoha městech – v Moskvě, Petrohradu a dalších – se konaly masové pouliční protesty a zaznělo mnoho veřejných prohlášení od aktivistů, novinářů i obyčejných lidí. Stát však reagoval extrémně rychle a velmi tvrdě.
Byly zadrženy tisíce lidí, proti mnoha z nich byla vznesena obvinění, nezávislé organizace byly zničeny a veřejná protiválečná činnost se stala téměř nemožnou. Hnutí však kvůli tomu nezmizelo – změnilo pouze svou podobu a stalo se mnohem méně viditelným. Dnes je otevřený protest v ulicích z právního hlediska prakticky sebevražedný. Jediná veřejná akce může okamžitě vést k trestnímu řízení a dlouhému trestu odnětí svobody. Proto je většina protiválečných aktivit nyní individuální, lokální, anonymní, nebo se odehrává v exilu. Jednou z nejdůležitějších a nejviditelnějších iniciativ uvnitř země během války bylo hnutí manželek a příbuzných mobilizovaných vojáků. Nejednalo se o politické aktivistky v klasickém smyslu – byly to obyčejné ženy, které požadovaly střídání, řádný výcvik, vybavení a návrat svých manželů. Jejich protesty ukázaly, jak hluboké je sociální napětí. Ale i tato velmi opatrná a omezená forma protestu byla postupně potlačena a vytlačena z veřejného prostoru. Ženy tedy sehrály významnou roli – ne prostřednictvím velkých politických organizací, ale prostřednictvím těchto iniciativ vycházejících z péče, přežití a ochrany rodin. Dnes, když mluvíme o veřejných protiválečných strukturách uvnitř Ruska, jsou extrémně roztříštěné a nucené působit v podmínkách strachu a represe. Cenou za otevřený odpor je vězení, a to si uvědomuje každý. Proto absence masových protestů neznamená podporu války. Znamená to, že stát prakticky znemožnil jakoukoli otevřenou kolektivní akci.
8) S jakými problémy se potýkáš jako uprchlík z Ukrajiny/Ruska? Existuje tam, kde teď jsi, nějaká solidární síť mezi uprchlíky? Nebo síť místních obyvatel, kteří podporují uprchlíky z Ruska/Ukrajiny, jako jsi ty?
Upřímně řečeno, realita se zde ukázala být mnohem lepší, než jsem si představoval, když jsem ještě plánoval svůj útěk. Před odjezdem jsem očekával neustálé potíže, nepřátelství a izolaci. Ale když jsem dorazil, objevil jsem obrovskou solidaritu. Potkal jsem mnoho lidí, kteří byli připraveni pomoci, podpořit mě a prostě se ke mně chovat jako k člověku. Nikdy jsem kvůli svému příběhu nečelil otevřenému odsouzení nebo agresi. Hlavní výzvy nejsou sociální — jsou byrokratické. Zjistit, jak systém funguje, jak komunikovat s úřady, jak vyřizovat dokumenty – to vše bylo zpočátku obtížné, protože se to od Ruska velmi liší. Člověk má pocit, že si musí v novém prostředí budovat život úplně od nuly. Zároveň tu ale existuje skutečná síť solidarity. Mezi ruskými uprchlíky, mezi Ukrajinci i mezi místními lidmi neustále pociťuji podporu. Panuje zde společné povědomí, že tato válka je tragédií pro všechny, a společná touha pomoci těm, kteří se odmítli na ní podílet. To vytváří prostor, kde se necítíte osamělí. Situace je složitější pro ukrajinské dezertéry. Ne kvůli obyčejným lidem – naopak, na lidské úrovni je zde spousta empatie –, ale kvůli právnímu a politickému rámci v mnoha evropských zemích. Pro ně je mnohem těžší získat ochranu a mnozí jsou nuceni zůstat v utajení a žít ve strachu. To jejich postavení činí mnohem nejistějším. Mým hlavním problémem tedy není nepřátelství – je to dlouhý a obtížný proces budování nového života v exilu. To, co mi to však umožňuje, je solidarita, kterou každý den zažívám, a to z různých stran a od velmi různých lidí.
zdroj překladu: https://capitalistpeacedeserters.noblogs.org/2026/03/24/report-from-the-solidarity-event-with-deserters-in-athens-on-28-2-2026/